割礼之约

我与你，以及你后来的后裔：你们中所有的男子都要受割礼。你们要割去自己包皮上的肉，作为我与你们立约的标志

在我与你之间。

《创世记》17:10-11

割礼之约是犹太民族与上帝之间关系的肉体的、永久的标志。四千年来，犹太父母一直履行着这条诫命——它是《圣经》所有诫命中最神秘、也最难遵行的一条。每一代皈依犹太教的男性也都如此。尽管今天大多数皈依犹太教的男性已经受过割礼，尽管一些自由派拉比并不要求未受割礼的男子行割礼之约，这条诫命在犹太历史与犹太身份认同中仍居于核心地位。

割礼不是一个容易思考或谈论的话题。诚然，如果上帝要亚伯拉罕割下自己脚后跟的一块皮，并要他家中的所有男子都这样做，作为这约的永久标志，那么割礼之约就不会成为如此牵动情感的做法，也很可能因被视为无关紧要而遭弃置。但因为这约的记号是以手术方式刻在阴茎上的，代价似乎就变得极其重大。有了割礼，性便被纳入神圣的领域，生育这一生理行为也成为对下一代明确的犹太式承诺。据《米德拉什》，“犹太民族因遵行割礼的功德而蒙上帝拯救。”甚至本尼迪克特·斯宾诺莎——这位十七世纪的犹太哲学家因持非正统信念而被拉比法庭逐出教门——也宣称，仅凭割礼之约这一习俗，就能确保犹太民族的存续。用一位当代正统派拉比的话说：“这一仪式要求严苛，含义抽象，遵行它的后果往往是遭受迫害。但它始终被犹太人顽强地遵守着，成为在一个同化与离散的世界中团结的标志。”

为新生的儿子和男性皈依者施行割礼，是自犹太历史发端以来从未中断的传统。然而，割礼从来不是犹太人独有的。早在古代，埃及人、腓尼基人和摩押人就为儿子行割礼。但对古代希伯来人而言，这一仪式并不是用来考验少年男孩的勇气与坚毅。为出生八天的婴儿行割礼，起初是、如今仍然是奉献的举动与身份的标志。割礼的重要性是《圣经》中反复出现的主题。亚伯拉罕在成为犹太民族之父以前，先为自己行了割礼。摩西的妻子西坡拉（米甸女子）受到拉比们的赞誉，因为摩西没有亲自为儿子行割礼时，她主动承担了这件事。在后来的世代，先知以利亚劝勉同时代的人回归他们早已背弃的亚伯拉罕之约。公元一世纪，早期基督徒曾争论皈依基督教是否需要割礼——换句话说，一个人是否必须先成为犹太人，才能成为基督徒。当反对割礼的意见占了上风，两种信仰便无可挽回地分裂了。罗马法随后规定，为皈依犹太教而施行割礼属非法。割礼之约的核心地位，使它历代以来成为反犹法令的攻击目标。安条克·伊皮法尼斯（光明节故事中的反派，公元前175—164年在位）颁布了有记载的最早一道禁止割礼的法令。数千年后，在纳粹德国，这约的记号往往成了一纸死刑判决。然而，尽管犹太人世代以来以惊人的一致性履行割礼之约，这条诫命的含义却始终受到争论。拉比们考察《圣经》中亚伯拉罕行割礼记载的每一个细节，试图辨明上帝的用意；例如“orlah”一词就引发了大量推测。orlah被译作“包皮”，但这个词也可以指妨碍有益结果的任何障碍，因此orlah被视为比喻，指那些使人无法听见或理解上帝的事物。割礼之约由此以象征的方式确认了人有能力改变自己的本性，以求更接近上帝。

对于上帝为何要求如此私密的一种牺牲，拉比们有许多理论。人们很强调割礼的不可逆转性；这约以肉体为印记的永久性，不断提醒人：与上帝所立的约无法反悔。有些贤哲认为，上帝要求割礼，是为了约束性欲，否则性欲会把男人引诱得远离上帝。

尽管人们提出了许多“为什么”，但至少有一个明确的“为什么不”。尽管有证据表明割礼对健康有益，犹太人却从未出于健康方面的理由为幼子行割礼。十二世纪的拉比、哲学家兼医生摩西·迈蒙尼德解释说：“除了出于纯粹的信仰，任何人都不应为自己或儿子行割礼。割礼是亚伯拉罕因信奉上帝唯一而立的约的象征。”归根结底，割礼是一种信仰行为，无法用严格的逻辑加以解释。但无可否认，它是一个标志，既连接着犹太民族最久远的过去，也连接着它的未来。

割礼之约与皈依：割礼之约有时被称为亚伯拉罕之约，亚伯拉罕为成为犹太人而为自己行了割礼。据《米德拉什》，亚伯拉罕行割礼的时机有特别的意义。

亚伯拉罕认识造物主时四十八岁。但那时他并未被吩咐为自己行割礼，而是一直等到年岁更长——九十九岁。

为什么？为了不对皈依者关上大门，无论他们年岁多大。

实际上，托拉中并没有明确诫命要求皈依者接受割礼（或浸身）。《塔木德》——即口传律法——正是有关入教仪式的律法与争论所在之处。拉比们普遍——尽管绝非全体一致——认为男性皈依者必须同时接受割礼与净身池浸身。（女性只需浸身。）

尽管在麻醉剂与消毒技术发明之前，成年割礼伴随着疼痛与风险，但每一代都有成年男子为了成为犹太人而接受割礼。如今，正统派与保守派犹太人仍要求割礼，或作为其仪式性重演的滴血之约。改革派自1892年起便接受未经割礼之约或净身池浸身的皈依者，这一决定部分基于圣经律法的缺失，也基于《塔木德》中认为割礼并非皈依必要条件的少数派立场。尽管改革派与重建派运动不要求割礼之约或净身池浸身，但越来越多隶属于这两个运动的拉比确实将其作为皈依候选人的条件，因此请与你的拉比确认。鉴于割礼之约在历史与宗教上的重要意义，一个未受割礼的男子也能成为犹太人，这一想法看似在逻辑上不可能。然而，也有人提出：正如那些移民到美国或以色列之后才认领自己与生俱来身份的未受割礼的俄罗斯犹太人一样，未受割礼的皈依者也可被视为需要割礼的犹太人——但终究仍是犹太人。

滴血之约——重演仪式

本世纪大部分时间里，几乎所有美国男婴都出于健康考虑接受了割礼，这一事实使大多数男性皈依者无需再接受成年割礼。然而，医学割礼与割礼之约并不相同。切除包皮只是仪式的一部分，仪式必须怀着使男孩或男子进入以色列之约的意图来施行。因此，犹太律法要求已受割礼的皈依者接受一种名为滴血之约的仪式性重演。Hatafat意为“滴”，dam意为“血”。该仪式要求从割礼处——更确切地说，从环绕阴茎头（龟头）的皮肤环——取一滴血。施行滴血之约的人会在该部位涂抹酒精棉签，然后用皮下注射针或无菌采血针刺破皮肤。血液收集在纱布上，随后可出示给三位见证人。该仪式通常安排在净身池浸身之前数天甚至数小时。通常，你的拉比会为滴血之约做好一切必要安排；仪式一般在医生诊室进行，但也可在任何私密场所进行。皈依者无需完全脱衣。整个过程没有切割、没有缝合，事后也不会出血。全部程序只需几分钟。

滴血之约通常由割礼师施行，即仪式性的割礼施行者。（意第绪语读作“moil”，希伯来语读作“mo-hail”。）割礼师是既受过训练、能诵念立约祷文，又能施行割礼之约外科手术的人。传统上，一个人须跟随有经验的从业者学徒才能成为割礼师；但自20世纪80年代以来，改革派与保守派运动招募、培训并认证有执照的医生，让他们为自由派犹太社群担任割礼师。

拉比与割礼师往往坚称滴血之约无痛。皈依者则承认，虽然整个过程一秒就结束，但“无痛”并不完全准确；不过有些男子觉得酒精擦拭比针刺更刺激。施行滴血之约的医生有时会开一种麻醉药膏，需在几小时前涂于该部位。

尽管身体上的不适轻微，心理上的不适却不那么轻微（预期总是比实际经历更糟），皈依者无一例外地说，仪式的重要性远远超过任何疼痛。正如一位男子所说：“你简直不会相信这为我从岳母那里赢得了怎样的尊重。”

滴血之约仪式没有固定的礼仪文本。有些割礼师会在取血前诵念祝福，另一些则不念。之后，见证人、割礼师、拉比与皈依者可以诵念葡萄酒祝福——这是所有犹太仪式共有的环节。然而，鉴于这一时刻在情感与仪式上的重要性，如今有些拉比与割礼师既沿用古老的祝福，也加入新的祝福，甚至安排一个简短的典礼。（见第110—11页。）

割礼之约——皈依者的成年割礼

对男性皈依者的割礼要求，无疑限制了犹太教对外人的吸引力。把自己的阴茎交给刀锋，这一前景在身体上令人畏缩，在心理上颇具创伤。然而，总有人愿意为了成为犹太社群的正式成员而接受割礼之约。当然，现代医学大大降低了割礼相关的危险与疼痛；而且由于泌尿科医生和部分普外科医生常因医疗原因施行割礼，安排这一手术本身相当容易。

只有经验丰富的泌尿科医生或普通外科医生才应实施成人割礼；保守派和改革派运动认证的割礼师中，有几位具备这些领域的资质。不是割礼师的犹太外科医生，可以在动手术之前诵念祝福，以此完成割礼之约。如果唯一能请到的外科医生是非犹太人，则可以由割礼师（或任何一位犹太人）来诵念祝福。最后，也可以先做医学上的割礼，然后在日后某个时候，再行滴血之约。你的拉比应该能为你推荐一位医生兼割礼师，或者帮你安排一个合乎洁食规定的替代方案。

成人割礼以日间手术的方式进行。手术约需三十分钟，麻醉一消退，患者即可回家。可采用局部麻醉、脊椎麻醉或全身麻醉，具体取决于患者的焦虑程度。大多数男性在割礼次日就能重返工作岗位，医生会开一种温和的止痛药以缓解术后疼痛。手术使用可溶解的缝线，因此没有需要拆除的线；不过，泌尿科医生会希望在大约两周后检查愈合情况。肿胀和变色会持续一两周，三到四周内禁止性交。并发症罕见、轻微，且容易治疗。

割礼师迎接皈依者：

Baruch ha-ba b’shem Adonai

奉上帝之名而来的人，是有福的。

皈依者诵读：

Hineni Muchan

我在这里，准备好了，亚伯拉罕的上帝，我怀着敬畏，立于您威严的临在和我此刻以灵魂与身体步入的神圣传统之前。正如我克服了障碍与疑虑、矛盾与恐惧，今日得以站在您面前，我也要怀着爱与虔诚，开始一种献身于托拉及其祝福的新生活。

请接纳我进入以色列民族的约。

请帮助我在您圣约的奥秘中找到新的家园。

阿们。

割礼师诵念祝福：赞美您，Adonai，我们的上帝，宇宙的主宰，您以诫命使我们成圣，并吩咐我们为皈依者施行割礼。

割礼师取一滴血。他递给皈依者一个香料盒——一个令人精神一振的提醒，昭示犹太生活的甜美。

皈依者穿好衣服后，割礼师、拉比和另一位犹太见证人举起一杯酒，诵念葡萄酒的祝福，以及 shehehiyanu：

您，Adonai，我们的上帝，宇宙的主宰，感谢您赐予我们生命，维系我们，使我们得以抵达今日。

成人割礼的宗教仪式极为简约：外科医生或割礼师在切开第一刀之前，诵念为皈依者施行割礼的祝福，而拉比法庭必须见证割礼之约，即查看切口流出的一滴血。